Merhamet belki çok yüce bir şey ve muhtemel ki merhamet aşktan üstündür. İsmet Özel

http://www.nuriyeakman.net/inci-avcisi-ismet-oezel

Neva Kâr  http://www.youtube.com/watch?v=S_3g9kmn5nc Hem sohbet-i dildâr ile mesrûr idik evvel, http://www.youtube.com/watch?v=1RQzzNM-mxs Makber-Hafız Burhan'ın Sesinden http://www.youtube.com/watch?v=_1Ht5Mb9MG0&feature=related Hafiz Burhan Yine Kalbim Taşar Aglar http://www.youtube.com/watch?v=W6xpk3C64CQ Hafiz Kemal - Feryad Ediyor Bir Gul Icin http://www.youtube.com/watch?v=Q0UqofAhq90&feature=related HAFIZ SAMİ Derdime vakıf değil canan benin handan bilir http://www.youtube.com/watch?v=ReP_uXJ99MQ&feature=related Hafız Kemal - Aşık oldur kılar canın feda canına http://www.youtube.com/watch?v=0MRllAjbo5k&feature=related Tatyos efendi Külliyati Gamzedeyim deva bulmam, yorumlama Melihat Gülses http://www.youtube.com/watch?v=piJpkq8Luis&feature=related Münir Nurettin SELÇUK - Ateş-i Suzan-ı Firkat Yaktı Cism-ü Cânımı http://www.youtube.com/watch?v=881Mzs0acrc&feature=related

Itrî Yılı ile ilgili çalışmalar sürüyor2012 yılının UNESCO tarafından "Uluslararası Itrî Yılı" olarak kabul ve ilân edilmesinde hiç şüphesiz en büyük pay, Fatih Sultan Mehmed Üniversitesi Medeniyetler İttifakı Enstitüsü'ne aittir. Bu konuda başta Başbakan Başmüşâviri ve Medeniyetler İttifakı Ulusal Eşgüdüm Komitesi Başkanı Sayın Prof. Dr. Bekir Karlıga hocamın UNESCO nezdindeki girişim ve çabalarının altını çizmek gerek. Bu arada elbette Kültür Bakanlığımızın ve UNESCO Türkiye Millî Komisyonu Başkanlığı'nın katkılarını da hatırlatmak isterim. Bu girişimlerden olumlu cevap alındıktan sonra da 2011 yılı Kasım ayından itibaren Medeniyetler İttifakı Enstitüsü bünyesinde proje çalışmaları başlatıldı ve sadece Türkiye'de değil, dünyanın bellibaşlı şehirlerinde konser ve konferanslar yapmaya varıncaya kadar neredeyse otuz adet proje geliştirildi, bu projeler bazı kurum ve kişilerle paylaşıldı, birlikte çalışma teklif edildi, ortak çalışmaya açık olduğumuz her zeminde t...

http://www.youtube.com/watch?v=S_3g9kmn5nc Tanpınar'ın 'eşyanın yerli yerine oturduğu, kurulmuş ve kendisini de idrak etmiş bir medeniyetle karşılaşırsınız' ifadesiyle tanımladığı 'Nevâ Kâr', bestekârının 300. vefat yılında Doğan Dikmen tarafından 'Itrî / Bir Medeniyetin Bestekârı' albümü için seslendirildi. Albümde Itrî'nin 9 eseri yer alıyor. Türk musikisinin en muhteşem eserlerinden biri, çoğu kimseye göre ise belki de birincisidir Itrî'nin Nevâ Kâr'ı. "Çok zaman dinledim Nevâ-Kâr'ı,/ Bir terennüm ki hem geniş, hem şûh:/ Dağılırken Nevâ'nın esrârı,/ Başlıyor şark ufuklarında vuzûh;/ Mest olup sözlerinde her heceden,/ Yola düşmüş, birer birer, geceden/ Yürüyor fecre elli milyon rûh." mısralarıyla anlatır Yahya Kemâl, Nevâ Kâr'ın rüzgârına kapılarak gönül ikliminde çıktığı yolculuğu. Buhurizâde Mustafa Itrî'nin bu zirve eseri, Zeytinburnu Belediyesi tarafından hazırlanan 'Itrî / Bir Medeniyetin Bestekârı...

Hayrettin Karaman Hoca'nın 'İslâmcılığın muhtevası üzerinde yoğunlaşılması' uyarısı yerindedir. Yine Ali Bulaç, İslâmcılığın imkânları ve vaatleri üzerinde doludizgin yazmaya devam ediyor. Yasin Aktay'ın, Cumartesi günkü yazısı, İslâmcılık algısı, söylemi ve dili üzerine -Murat Güzel ve Aliye Çınar'ın Star'daki yazılarından sonra- yazılmış en güzel yazılardan biriydi. Ömer Lekesiz'in yazıları, İslâmcılık tartışmasına bir ruh kattı. Ahmet Turan Alkan'ın ahlâk fikrini hatırlatması, iyi bir katkıydı. Bu arada Zaman gazetesinde, dingin yazı, engin fikir diliyle, Türk basınında özgün bir yere sahip Ahmet Selim'in, İslâmcılık eleştirilerini nezih üslûbuyla tartışması, Mevlânâ'nın da, İmam-ı Rabbanî Hazretleri'nin de 'İslâmcı' olarak görülmesi gerektiğini vurgulayarak, İslâmcılık kavramının zedelenmemesine dikkat çekmesi önemliydi. * * * Bütün bu tartışmaları zikretmemin bir nedeni var elbette: İslâmcılık, İslâm'ın anlaşılmas...

İslamcılığı öldürenler, onun muhtevasından da rahatsız olanlar bir yana (onlarla tartışmada hem taraf olmak hem de üslub farklı olacaktır) bizimkiler diyeceğim zevat ile anlaşmazlık, islamcılığın muhtevası üzerinde değil, bu muhtevaya "islamcılık" demenin fayda, zaruret ve zararı üzerinedir. Aslında Müslümanlığa dahil olan vazifelerin "islamcılık" adıyla ayrılması ve üzerine hüküm bina edilmesinin zararlı olduğunu düşünen ve yazan dostlar, islamcıların hedeflerine karşı değiller. "İslam'ın tamamı veya mücadele alanlarının değişmesi sebebiyle belli bir kısmı" manasınadaki hedeflerde birleştiğimize göre tartışma öze değil, söze dönük hale gelmektedir. "Söz", yani bu kelimenin kullanılması kültüre, kaynaklara, iteratüre girmiştir; engellemek, buna son vermek -bize göre- mümkün değildir. Ama "Ben bu kelimenin belli islami vazifeler ve bunları dava edinen Müslümanlar için kullanılmasına karşıyım, benim için Müslüman vasfı tek başına yeter...

İslâm'ın, Batılılar için, ne anlam ifade ettiğinin farkında mıyız, gerçekten? Eğer bu sorunun cevabını bihakkın verebilirsek, İslâmcılığın, öncelikle Batı'da, sonra da derece derece İslâm dünyasında, neden şeytanlaştırılma, lanetlenme ya da devre dışı bırakma kaygısıyla hedef tahtasına yatırıldığını da bihakkın idrak edebiliriz. İslâmcılığın eleştirilemezliğinden filan sözetmiyorum. Öyle şey mi olur? Bırakınız İslâmcılığı, adam inanmıyorsa, karşı çıkıyorsa, İslâm'ı bile, istediği gibi eleştirebilir. Kimse, kimsenin zihnine pranga vuramaz. İsteyen inanır, istemeyen inanmaz. Ayrıca, hiç kimse de, hiç kimseye neden böyle inanıyorsun, neden benim inandığım gibi inanmıyorsun, diyemez. *** İslâm'ın, Müslümanlar için ne anlam ifade ettiği, sorusu da önemli bir soru. Ama bu başka bir yazının konusu. Burada yazının başında sorduğum sorunun izini sürmek niyetindeyim öncelikle. Evet, İslâm, Batılılar için ne anlam ifade ediyor? Öncelikle şunu: İslâm, Batılar tarafından, ...